Quem negava a Jesus o poder de perdoar os pecados e até O tachava de
blasfemador eram os orgulhosos escribas. Jesus, porém, lhes respondeu: “Para
que saibais que o Filho do homem tem na terra o poder de perdoar os pecados
[…]” (Mc 2,10) e curou o paralítico, que foi perdoado à vista deles.
Esse poder de perdoar os pecados, o Senhor o confiou aos homens
pecadores, aos Apóstolos e a seus legítimos sucessores, no dia mais solene: na
Ressurreição quando lhes apareceu e disse: “Assim como o pai me enviou, também
eu vos envio a vós. Tendo dito estas palavras, soprou sobre eles e disse-lhes:
“Recebei o Espírito Santo. Àquele a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão
perdoados, e àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (Jo 20,21-23).
Não resta dúvida de que o sopro de Cristo ressuscitado e as palavras:
“Recebei o (dom do) Espírito Santo […]” expressam claramente que os Apóstolos
não obtiveram o poder de perdoar os pecados em virtude de sua santidade ou
impecabilidade, mas como um dom especial, merecido por Cristo e a eles
conferido em favor das almas, remidas pelo sangue derramado na cruz. Daí dizer:
“Eu não me confesso com os padres, porque eles também são pecadores” demonstra
igual insensatez ao se afirmar: “Eu não vou, com minha doença, procurar
conselho e remédio dos médicos, porque eles também ficam doentes”.
Por
isso, os católicos, mesmo que sejam, cardeais e reis, dobram humildemente suas
cabeças diante de tão claras palavras de Jesus e confessam seus pecados diante
dum simples sacerdote, para receber o perdão de Deus. Os outros
crentes, porém, preferem ignorar essas palavras de Cristo e desprezar o grande
dom do Senhor no sacramento da penitência. Para motivar esse procedimento,
procuram na Bíblia vários textos no sentido: “Convertei-vos… fazei penitência…
arrependei-vos, para que vossos pecados sejam perdoados,… para que sejais
salvos”.
Ninguém duvida de que o sincero arrependimento dos pecados, com firme
propósito de não pecar mais, e a satisfação feita a Deus e aos prejudicados,
eram no Antigo Testamento condições necessárias e suficientes para obter perdão
do Altíssimo. O mesmo vale ainda hoje para todos os que desconhecem a Jesus e o
Evangelho, para os que não têm nenhuma ocasião de se confessar; são ainda
condições necessárias para obter perdão na boa confissão. Mas quem no seu
orgulho não acredita na veracidade e obrigatoriedade das palavras de Cristo
Ressuscitado, com as quais Ele instituiu o sacramento da penitência, e por isso
não quer se confessar, dificilmente receberá perdão!
Cada pecado é um ato de orgulho e de
desobediência contra Deus. Por isso “Cristo se humilhou e tornou-se obediente
até a morte na cruz” (Fl 2,8) para expiar o orgulho e a desobediência dos
nossos pecados e nos merecer o perdão. Por essa razão, Ele exige de nós
confissão sacramental, na qual confessamos os nossos pecados diante do Seu
representante, legitimamente ordenado. Conforme a Sua promessa: “Pois todo o
que se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado” (Lc 18,14).
Alguns “crentes” aliciam os católicos para sua crença, com a promessa de
que, depois do batismo (pela imersão), estes estarão livres de qualquer pecado
e nem poderão mais pecar! (Conseqüentemente, não precisarão mais de nenhuma
confissão). Apóiam essa afirmação nas palavras bíblicas de I Jo 3, 6 e 9 “Quem
permanece n'Ele não peca; quem peca não O viu, nem O conheceu” e “Todo aquele
que é gerado por Deus, não comete pecado, porque nele permanece o germe divino”
(a graça santificante).
Em resposta, lembro o princípio bíblico de que entre as verdades
bíblicas, reveladas por Deus, não pode haver contradições. Por isso, as
palavras menos claras devem ser esclarecidas por palavras mais claras ou pela
autoridade estabelecida por Deus (Magistério da Igreja). Ora, o próprio
apóstolo escreve em (I Jo 1,8-10): “Se dizemos que não temos pecado algum,
enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. Se reconhecemos os
nossos pecados, (Deus aí está) fiel e justo para nos perdoar os pecados e para
nos purificar de toda a iniquidade. Se pensamos não ter pecado, nós O
declaramos mentiroso e a sua palavra não está em nós”.
Por
isso, a Tradição Apostólica interpreta as palavras de I Jo 3,9: “Todo aquele
que é gerado por Deus não peca” no sentido de “não deve pecar gravemente”, já
que possuindo a graça de Deus, tem suficiente força para vencer as tentações. Enquanto as claras
palavras em I Jo 1,8-10 falam dos pecados leves – veniais; sendo somente Maria
Imaculada livre de qualquer mancha do pecado original e pessoal, em previsão
dos méritos antecipados de Jesus Cristo que a escolheu por sua Mãe. Portanto,
todos os homens adultos necessitam de Misericórdia Divina; e os sinceros
seguidores da Bíblia receberam-na, agradecidos, no sacramento da confissão. Fonte: Canção Nova.
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